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Le « parler en langues » est pratiqué largement au sein des Eglises ou mouvements de type pentecôtiste ou charismatique. Au-delà de la question concernant l’actualité ou la réception de ce don, beaucoup s’interrogent sur sa nature. Et comme ce qui fait autorité pour le croyant n’est pas l’expérience personnelle mais l’Écriture, la question qui se pose est : qu’est-ce que le « parler en langues » d’après la Bible ?
Les textes bibliques
Nous avons très peu de données pour comprendre ce que la Bible entend par « parler en langues ». Le parler en langues est uniquement mentionné à 3 reprises dans le livre des Actes, et en 1 Corinthiens 12 à 14. En dehors du Nouveau Testament, la littérature antique ne mentionne pratiquement jamais une telle pratique.
- En Actes 2, lorsque le Saint-Esprit vient sur les disciples à la Pentecôte, ils « se mettent à parler en d’autres langues, selon ce que le Saint-Esprit leur donnait d’énoncer » (Ac 2.4). Le texte précise ensuite que les Juifs des différentes nations présents à Jérusalem sont stupéfaits d’entendre les disciples « dire les grandeurs de Dieu dans leur propre langue » (Ac 2.11). Toutefois, d’autres pensent que les disciples sont ivres (Ac 2.13).
- En Actes 10, le Saint-Esprit « tombe » sur les gens de la maison de Corneille. Cette fois, ce sont les croyants d’origine juive présents avec Pierre qui sont « stupéfaits » d’entendre les non-Juifs parler en langues et « dire les grandeurs de Dieu » (Ac 10.46).
- En Actes 19, le Saint-Esprit vient sur les disciples d’Éphèse et ils se mettent à « parler en langues et à prophétiser » (Ac 19.6), sans plus de détails.
- En 1 Corinthiens 12, le parler en langues est signalé à trois reprises dans les listes des dons : au verset 10 et aux versets 28 et 30. À chaque fois, le don des langues est accompagné du don « d’interprétation » (1 Co 12.10, 30) et placé en tout dernier au sein des listes.
- Au chapitre 13, Paul rappelle que le fait de « parler les langues des hommes ou des anges » ne sert à rien si « je n’ai pas l’amour » (1 Co 13.1). Il explique ensuite que les « langues » seront abolies au jour où nous verrons Dieu face à face (1 Co 13.8-12).
- La lecture d’1 Corinthiens 14 suggère que ce n’est probablement pas par hasard que Paul mentionne le parler en langues en dernier dans ses listes d’1 Corinthiens 12 et au tout début du chapitre 13. Dans ce chapitre, Paul insiste sur le fait que le parler en langues n’est pas le don le plus utile dans le cadre des rencontres de l’Eglise, et qu’il vaut mieux lui privilégier la prophétie. En effet, dit-il, le parler en langues n’est pas intelligible : « celui qui parle en langue ne parle pas aux humains mais à Dieu, car personne ne le comprend ; il dit des mystères par l’Esprit » (1 Co 14.2). Paul rappelle qu’il prie en langues plus que tous (1 Co 14.18), que ce don est utile pour la croissance spirituelle (« l’édification ») de celui qui le pratique (1 Co 14.4). Toutefois, dans le cadre de la communauté réunie, le fait que le langage soit incompréhensible rend ce don peu utile pour la croissance (« l’édification ») de l’Eglise. Paul parle également du parler en langues comme d’une forme de prière (1 Co 14.14). Cette prière est faite par l’Esprit sans que l’intelligence ne soit mise en œuvre (1 Co 14.14). Les actions de grâce prononcées en langue sont dites comme étant belles ou bonnes, mais inutiles pour la communauté car inintelligibles (1 Co 14.17). Toutefois, les langues peuvent être « interprétées », et dans ce cas, elles sont présentées comme utiles et édifiantes (1 Co 14.13, 26-28). Enfin, dans un verset difficile dont le sens est discuté par les commentateurs, Paul présente le parler en langues comme un « signe » pour les non-croyants (1 Co 14.22).
Les points d’accord et de désaccord
À partir de ces textes, la plupart des commentateurs s’accordent pour dire que le « don des langues » permet à celui qui le pratique de parler une langue qu’il ne connaît pas, et qu’il ne comprend pas. Le contenu de ces paroles semble être des paroles de prière ou de louange. C’est ce que Paul suggère en 1 Corinthiens 14. De même en Actes 2 ou en Actes 10, ceux qui parlent en langues disent « les grandeurs de Dieu ».
Toutefois, les théologiens et commentateurs sont en désaccord sur la nature exacte de ce parler en langues.
Une langue étrangère non apprise (xénoglossie) ?
Pour certains, le parler en langues consiste à parler une (vraie) langue étrangère qu’on n’a jamais apprise. En langage technique, on parle de « xénoglossie » ou de « xénolalie ». C’est ce que suggère Actes 2 : lorsque les disciples se mettent à parler en langues, les étrangers les entendent parler dans leur langue.
Dans ce cas, le don d’interprétation consisterait en une traduction de cette langue étrangère. C’est un des sens courants du terme grec qu’on traduit par « interprétation » en 1 Corinthiens 12 ou 14 : celui de la traduction.
Une langue qui n’est pas une langue mais une forme de prière « par l’Esprit » ?
Pour d’autres, cependant, le parler en langues est une langue non-humaine dont les mots n’ont pas de sens ni d’importance. En langage technique, on parle parfois de « glossolalie » pour distinguer ce parler en langues de la « xénoglossie ».
Prier en langues consisterait alors à laisser l’Esprit prier à notre place. Ainsi, pour certains, il serait vain d’y chercher un langage cohérent : les sons prononcés par ceux qui parlent en langues seraient alors une simple manière de laisser le Saint-Esprit intercéder avec leur esprit. Certains rapprochent cela de Romains 8.26 où il est dit que le Saint-Esprit vient au secours de notre faiblesse dans la prière, en « intercédant lui-même par des soupirs inexprimables ». C’est ce que semble suggérer 1 Corinthiens 14 lorsque Paul présente le parler en langues comme une prière inintelligible faite par l’Esprit, sans recours à l’intelligence.
Dans ce cas, l’interprétation ne serait pas une traduction, mais un don miraculeux permettant de comprendre la prière faite par le Saint-Esprit. En faveur de cette compréhension du don d’interprétation, on comprendrait mal pourquoi Paul présenterait la traduction d’une langue étrangère connue comme un don spirituel au même titre que le parler en langues ou la prophétie. Il est plus logique d’y voir un don de type miraculeux.
La langue des anges ?
Une autre piste de réflexion concerne la mention de « parler la langue des anges » en 1 Corinthiens 13.1. On remarquera que, dans ce verset, il s’agit d’une affirmation hypothétique (une hyperbole) : Paul dit « quand je parlerais les langues des hommes et des anges… ». Il n’est pas dit que le parler en langues ait un rapport quelconque avec le fait de « parler la langue des anges ». Toutefois, comme, dans le contexte d’1 Corinthiens 12 à 14, Paul évoque les dons spirituels, et, en particulier, le parler en langues, le lien n’est pas impossible.
Si quasiment aucun texte juif ancien n’évoque le parler en langues, un passage du Testament de Job évoque le parler dans la langue des anges. Ce texte apocryphe Juif, écrit en grec, date probablement du 1er siècle av. JC ou du 1er siècle ap. JC, soit une époque très proche de celle du Nouveau Testament. Les derniers chapitres de ce livre (ch. 46-52) racontent comment les filles de Job se mettent à « proclamer des hymnes » dans la langue des anges. Les termes grecs employés pour décrire cette expérience sont très proches de ceux employés par l’auteur du livre des Actes lorsqu’il parle du parler en langues. Il est dit, notamment, que Nereios, le frère de Job, a entendu ses nièces raconter les « grandeurs de Dieu ». Autrement dit, alors que les filles de Job ont parlé dans la langue des anges, une langue sensée être inaccessible au commun des mortels, Nereios les a entendus dire les grandeurs de Dieu. Tout comme les auditeurs à la Pentecôte qui entendent les disciples proclamer « les grandeurs de Dieu » dans leur langue (Ac 2.11) ; ou comme les disciples d’Actes 10 qui entendent ceux de la maison de Corneille parler en langues et « dire les grandeurs de Dieu » (Ac 10.46). Si le Testament de Job propose un récit imaginaire et ne fait aucunement autorité pour les croyants, il a été écrit par des Juifs de langue grecque à une époque proche du Nouveau Testament. Il peut donc nous aider à comprendre le langage utilisé par d’autres Juifs de langue grecque : ceux qui ont rédigés le Nouveau Testament.
L’idée de louanges ou de prières adressées par les anges à Dieu dans le ciel se retrouve dans différents textes Juifs anciens. On retrouve cela également dans les images de l’Apocalypse où les anges dans le ciel se joignent aux croyants de toutes les nations qui rendent gloire à Dieu (par exemple, Apocalypse 7.9-12). Si on y réfléchit un petit peu, on comprend facilement l’idée d’une « langue des anges » dans ce contexte. Dans quelle langue toutes les nations proclament-elles d’une seule voix : « le salut est à notre Dieu » (Ap 7.10) ? En hébreu ? En grec ? En français ? La solution la plus probable est d’imaginer une langue non-humaine à la fois incompréhensible et compréhensible par les peuples de toutes les nations. Une langue d’une autre nature que les langues humaines. C’est, à mon avis, une explication possible du parler en langues tel qu’il est présenté dans le Nouveau Testament.
Une « diversité de langues »
Il est difficile de trancher entre les différentes possibilités. Il est possible que les textes bibliques évoquent plusieurs types de « parler en langues » : le fait de parler dans une langue étrangère non apprise, et le fait de parler la langue des anges ou une langue non-humaine. Il me semble que le texte biblique nous permet de rester ouvert aux différentes possibilités. En 1 Corinthiens 12, Paul parle d’ailleurs du parler en langues comme d’une « diversité de langues » – on pourrait aussi traduire : « diverses sortes de langues » (1 Co 12.10, 28).
Certains pourraient regretter que le texte biblique ne donne pas une définition plus claire ou plus précise sur le parler en langues. C’est, à mon avis, le cas pour la plupart des « dons spirituels » que mentionne la Bible. Il est très difficile d’en donner une définition précise. Peut-être est-ce parce que ce qui est importe n’est pas tant de donner une définition exacte de chaque don spirituel. En 1 Corinthiens 12, Paul insiste sur la diversité des dons : « il y a diversité de dons, mais c’est le même Esprit » (1 Co 14.4). L’Esprit agit comme il veut.
Que tout se fasse pour l’édification !
Paul attire également notre attention sur l’utilité des dons et sur la manière dont nous les pratiquons. Nous ne sommes pas appelés à développer une fascination pour les dons, mais à en faire bon usage. C’est tout l’objet de l’exhortation d’1 Corinthiens 12 à 14.
« Que tout se fasse pour l’édification ! » nous est-il dit en 1 Corinthiens 14.26. En quoi les diverses sortes de langues servent-elles à cet objectif ?
- Dans le cas d’un parler en langue étrangère, l’utilité serait principalement missionnaire, comme dans le récit d’Actes 2. Il est utile dans la croissance (numérique) de l’Eglise.
- Dans le cas d’un parler en langues qui serait ensuite « interprété », il s’agit alors d’un don pouvant servir à encourager ou exhorter l’Eglise, à la manière d’un message prophétique.
- Dans le cas du parler en langues, conçu comme une prière « par l’Esprit », le don est surtout une aide pour la prière. C’est, pour ma part, de cette manière que j’expérimente le parler en langues. Lorsque les mots me manquent, je me mets à prier en langues. Et je ressens intimement que, par ce biais, mon esprit continue à prier, par l’action du Saint-Esprit. Ce don m’est d’une grande aide dans ma vie spirituelle.
NANOT Alexandre
Merci pour cette étude Timothée, bien que je pencherai pour un parler en langue de type xenoglossien, je suis d’accord avec toi sur ton approche; et si aujourd’hui ce sujet est toujours cause de divergence dans les milieux évangéliques, les paroles de notre frère Paul résonnent encore : Philippiens 3:16 Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d’un même pas.
NISE Nadine
Bonjour !
Il y a quelques mois d’ici, je me suis sentie traversée par une puissance inexplicable.
J’ai failli tomber en syncope, mais trouvant de quoi m’asseoir, cette force a parcouru tout mon être et ne suis pas tombée.
J’en suis restée très impressionnée et me pose toujours la question : Pourquoi… pour quoi ???
Je cherche toujours une réponse à cette intervention divine.
Sagement, j’attends….
Le parler en langues ne m’a pas été donné, mais il y a quelques années d’ici, assistant à une rencontre en église, je fus attristée
de ne pas pouvoir parler en langues. Je suis sortie de l’assemblée, me retirant dans un jardin paisible, où rejointe par un groupe d’enfants, la réponse m’a été donnée par un de ces enfants : Dieu t’a donné l’AMOUR ! ce que j’ai toujours pratiqué en tant qu’enseignante et mère et que j’essaie de continuer à vivre au jour le jour, La paix et la joie de Dieu dans mon cœur.
KOVOUNGBO MARIEN
Merci Timothée, pour ta démarche sur ce sujet. J’apprécie beaucoup ta démarche. Sois béni
Marc Luthi
Merci Timothée pour cette etude. Une fois de plus j apprecie votre approche. Pour la comprehension du parler en langue comme langue des anges j hesite.Je crois comprendre que nous n avons pas a nous adresser aux anges … Peut-etre serait-il aussi utile d aborder la question du parler en langue signe du baptême dans le SE. Marc Luthi
Timothée Minard
Merci pour les encouragements.
Concernant l’hypothèse sur la langue des anges, il ne me semble pas qu’elle implique une communication avec les anges. L’idée est plutôt d’adresser des louanges à Dieu à la manière des anges dans le ciel.
Bien fraternellement. Timothée
Kévin
Clair et très bien écrit. Merci Timothée.
As-tu déjà traité du combat spirituel dans un de tes articles. Ce serait intéressant de te lire à ce sujet également.
Timothée Minard
Merci Kévin ! Non je n’ai encore jamais traité ce sujet, et je n’ai encore jamais pris le temps d’étudier la question. Donc, rien pour le moment… mais peut-être un jour !
Tommy Hardy
Je crois que vous avez oublié un versé important qui mentionne aussi le parler en langue, c’est dans Marc 16 : 17-18 : Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris.
C’est Jésus lui-même qui a annoncé que le parler en langue est un miracles qui accompagneront ceux qui ont cru.
Timothée Minard
Bonjour.
C’est volontairement que je n’ai pas inclus la référence à Marc 16.17-18. Ces versets ne figurent pas dans plusieurs anciens manuscrits de l’Evangile de Marc, ce qui fait dire à beaucoup de spécialistes, qu’ils ne font pas partie du texte original de l’Evangile de Marc, mais qu’ils ont été rajoutés plus tard par des chrétiens (probablement au deuxième siècle).
Je préférais donc ne pas utiliser pour ma présentation des versets qui pourraient être contestés.
Même si ce passage reprenait effectivement une parole de Jésus, il ne nous éclairerait pas davantage sur le débat :
– L’aspect miraculeux du parler en langues est clairement affirmé par les récits des Actes (et surtout Actes 2). Au passage, votre traduction « voici les miracles » n’est pas littérale : le terme grec est « sèméion (signe) », d’où la traduction plus courante « voici les signes qui accompagneront… »
– La mention du parler en langues comme d’un « signe » se retrouve en 1 Corinthiens 14.22 (et certainement aussi implicitement dans les récits des Actes).
– L’expression « langues nouvelles » ne se retrouve pas en Actes, ni en 1 Corinthiens : toutefois, elle n’apporte pas d’éclairage sur le débat. La « nouveauté » des langues peut être comprise soit comme se référant à une langue étrangère non apprise (la langue est « nouvelle » pour celui qui la prononce), ou comme se référant à une langue non humaine.
– Ce passage ne présente pas le parler en langues comme un signe systématique ou obligatoire chez le croyant. Sinon il faudrait dire la même chose en ce qui concerne les autres « signes » évoqués ici : tous les chrétiens ne sont pas appelés à « saisir des serpents dans leurs mains » ou à « boire un poison mortel sans que cela ne leur fasse rien ».
LECREN HERVE
Je crois qu’il est intéressant pour la compréhension du parler en langues de revenir au chapitre 11 de la Genèse quand les hommes qui avaient un même langage avec les mêmes mots ont entrepris de construire une tour qui toucherait le ciel. L’Eternel confond leur langage et ils ne se comprennent plus les uns les autres ! C’est la naissance des langues des hommes. Jésus a multiplié les pains et les poissons, une réalité physique. Là, au pays de Shinear, l’Eternel multiplie les langues, une réalité sociale. C’est la première fois que les hommes parlent en diverses langues. A la pentecôte, je crois qu’il y avait une émission et une réception surnaturelle des langues. Je crois que les disciples parlaient en fait cette langue que tous comprenaient avant le jugement de Babel et que les uns et les autres les entendaient dans leur propre langue maternelle. Je ne crois pas que les Galiléens d’actes 2, parlaient les langues des Parthes, les Mèdes, des Elamites et de ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce … je crois qu’il y avait une émission surnaturelle par les disciples et une réception également surnaturelle par tous les juifs pieux venus de toutes les nations.
Timothée Minard
Merci pour votre commentaire. Il est vrai que la Pentecôte est présentée par certains théologiens comme l’anti-Babel. La comparaison est intéressante.
D’un point de vue exégétique, je reste toutefois assez prudent avec ce genre d’approche : en effet, les textes du Nouveau Testament évoquant le parler en langues ne font pas le rapprochement avec l’épisode de la tour de Babel.
marie claire lechene
Je vous rejoins également Hervé bien que effectivement il n’ y ait pas de rapprochement avec la tour de Babel dans nouveau testament, mais le parler en langues est un langage surnaturel ( émission reception )qui vient de Dieu mais qui est compréhensible par chacun, et tout compte fait peu importe la bonne définition …..L important est notre Foi, notre Espérance ,notre Charité,et le désir de louer Dieu chaque instant…
otre Charité et notre désir de louer Dieu à chaque instant
Olivier Degraux
Bonjour, il m’arrive de prononcé des mots se succédant en phrase je pense et dont je ne connais moi même la signification.
Est ce ce la parler en langue ou est ce tout simplement mon esprit qui me fait inventé ces mots. Comment puis je savoir si ce n’est pas n’importe quoi ou si c’est bon ou mauvais ? Je vous remercie de m’éclairer sur ce sujet.
Timothée Minard
Bonjour,
Il m’est bien difficile de vous répondre à distance, ne vous connaissant pas. Si vous fréquentez une église, je vous invite à en discuter avec un des responsables (pasteur ou autre) qui vous connaît certainement mieux que moi.
De manière générale, il est possible de se poser les questions suivantes : Est-ce que vous croyez que « Jésus est Seigneur » (1 Co 12.3) ? Est-ce que vous prononcez ces paroles durant un temps de prière ou de louange ? Est-ce que vous avez l’impression de prier ou louer Dieu en faisant cela ? Est-ce que cela contribue à vous faire progresser dans votre relation à Dieu (1 Co 14.4) ? Est-ce que cela renforce votre foi en Jésus-Christ ? Est-ce cela renforce votre amour pour votre prochain (1 Co 13) ?
Si tel est le cas, alors il y a des chances que cela soit inspiré par le Saint-Esprit.
Jean Philippe
Bonjour
Dans la bible et dans le nouveau testament
Le terme Signe n’est en aucun cas une pratique habituelle mais quelque chose qui confirme quelque chose .
Par exemples le ministère de Paul , le ministère des disciples , et dans le cas de la pentecôte c’est la confirmation que le SAint Esprit à été envoyé pour confirmer que désormais l’Église sera composé de personne de différente nations. Et que cela ne concerne plus seulement les Juifs
Ce n’est pas une pratique (d’ailleurs il ne faut pas oublier l’apparition de langue semblable s des langues de feu comme jugement lesquelles n’apparaissent plus ) toutes ces choses sont arrivées à la pentecôte et dans trois cas pour confirmer que les païens font désormais partis du peuple de Dieu et forme un seul peuple .Les chrétiens
Un disciple à même rappelé que ce qui arrive est la même chose que pour nous « AU COMMENCEMENT » cela montre que ce Signe est ponctuel à un moment précis
La pratique actuelle ça plus rien n’avoir
Fraternellement
Jp
Timothée Minard
Bonjour Jean-Philippe,
A ma connaissance, le livre des Actes ne présente pas le parler en langues comme un « signe ». Par contre, Paul en parle comme d’un « signe » en 1 Corinthiens 14.22, au même titre que la « prophétie ». Or, dans ce même chapitre, Paul n’interdit pas qu’on parle en langues (1 Co 14.39) et il « rend grâce à Dieu » de ce qu’il parle en langues (1 Co 14.18). Il donne même des indications sur la manière dont doit être pratiqué le parler en langues lors des rencontres de l’Eglise (1 Co 14.27-28). Il ne s’agit donc pas d’un « signe » qui se serait produit une ou deux fois au tout début de l’histoire de l’église. Il s’agit d’une pratique courante dans le cadre de la vie de l’Eglise de Corinthe et ce, une vingtaine d’années après la Pentecôte (quand a été écrit 1 Corinthiens).
Enfin, Paul indique bien qu’un jour les « langues », la « prophétie » et la « connaissance » cesseront (1 Co 13.8) : quand les temps seront « accomplis » (1 Co 13.10) et que nous verrons Dieu « face à face » (1 Co 13.12). En attendant ce jour glorieux, Paul nous laisse cet encouragement : « En conclusion, frères, désirez prophétiser et n’empêchez pas qu’on parle en langues ! » (1 Co 14.39).
Bien fraternellement,
Timothée
GUY DIGBEU
Moi je crois en Jésus Christ et en son ministère. Suis un inconditionnel du Christ donc à ce sujet je suis malheureux lorsque je me rends compte que je continue de pécher. Mais je crois savoir sans risque de me tromper parce que j’ai oublié la référence biblique que le péché contre le saint esprit est impardonnable. Pour ma part le parler en langue se fait sous l’emprise du saint esprit. Malheureusement ce que je constate aujourd’hui dans nos églises, tout le monde parle en langue et prononce les mêmes mots. Est-ce une langue universelle ou une mode? J’ai peur de les imiter au risque d’irriter le seigneur. Svp pouvez-vous dissiper mon inquiétude?
Très fraternellement
Timothée Minard
Bonjour.
Je ne pense pas que le « péché contre le Saint-Esprit » ait un quelconque rapport avec le parler en langues. En général, les théologiens expliquent plutôt cela comme une opposition à l’oeuvre du Saint-Esprit qui veut amener au salut en Jésus-Christ : autrement dit, celui qui pèche contre le Saint-Esprit, c’est celui qui refuse de croire en Jésus comme son sauveur et Seigneur.
Par rapport à votre inquiétude concernant l’effet de « mode », il est difficile de vous répondre ne connaissant ni votre parcours, ni votre église. Il est certain que si la seule motivation pour parler en langues est de « faire comme les autres », ce n’est certainement pas une bonne motivation. Par contre, nous pouvons demander cela au Seigneur parce que, comme l’indique 1 Corinthiens 14, cela peut nous aider à progresser dans notre vie spirituelle (et notamment notre vie de prière). Peut-être pourriez-vous partager votre questionnement avec votre pasteur ou des frères et soeurs responsables de votre Eglise ? Ils vous connaissent mieux que moi et sauront certainement mieux vous écouter et vous répondre.
Bien fraternellement
jonathan Mboma
Merci monsieur Timothée Que Dieu te benisse
LOUAGNABA DOUZOUMKA
Bonjour , j’ai lu avec intérêt votre étude et c’est très intéressant!
Moi particulièrement, Je sais que le parler en langue est biblique! Cependant tout le monde parle en langue dans nos églises aujourd’hui, surtout dans les églises réveillées. Sans vous offenser, faites une expérience; enregistrer les mots que les gens prononcent dans des cassettes ou téléphones sur plusieurs mois et dans différentes églises réveillées. Vous verrez que c’est les mêmes mots et même syllabes. Et pourtant,
1) quand tu demandes à un frère qui parle en langues de t’interpréter ce que un frère ou une sœur a dit en langue, il n’y arrive pas.( Paul dit je me réjouis que je parle en langue plus que vous tous: cela veut dire que Paul connait plusieurs langues( 1, 2 ,3, etc) des anges? Chaque ange a sa langue? Et ceux qui parlent en langue parlent chacun la langue d’un ange particulier?) Paul n’est pas entrain de dire plutôt qu’il a reçu le don de parler en grec, hébreux, français, etc plus que ces gens de Corinthe qui aiment trop le folklore et oublient les choses essentielles comme l’évangile?
2) Très souvent d’ailleurs, il n’y aucun interprétè dans l’assemblée.( Comme il n’y pas d’interprète, pourquoi ne pas parler en langue dans ses moments de prière personnels chez soi pour ta propre édification?. D’ailleurs ça m’offense quand on parle en langue dans de moments de prière ou d’enseignements publics et qu’il n’y personne qui interprète)
3) Les promotionnaires de cette langue lugubre( loin de moi d’offenser le vrai don de Dieu) citent souvent Marc 16.17-18. Mais c’est seulement parler en langue qu’ils arrivent à faire. d’autres signes ne se manifestent jamais dans leur vie. Ils vivent dans un amour effréné d’argent, dans la débauche sexuelle et j’en passe. Jésus a dit: vous les reconnaitrez à leur fruit.
4) Quand ces personnes arrivent dans une zone où les gens parlent une langue qu’elles ne comprennent pas, par exemple l’arabe, ils n’arrivent pas à manifester ce don de parler en langue pour évangéliser. Alors à quoi cela sert il?( Le parler en langue devrait être utile)
5) Pour finir, Je pense qu’on peut être bien édifier sans parler en langue. Dieu peut permettre des miracles dans notre vie sans que nous parlons en langue. Christ attend que nous obéissons à sa parole. Cessons le folklore!
Jean philippe
Bonjour tout à fait D’accord
Je suis resté plus de 40 ans dans église de réveil et assemblée de Dieu j’ai constaté ce gros problème .
On apprends même aux gens à parler en langues en leur disant de répéter ceci ou cela ou de continuer à balbutier deux trois syllabes
Je suis parti car Je ne veux pas participer à ce qui n’est pas biblique !
Mais très dur au début de s’apercevoir de l’erreur
Il y à beaucoup de blasphème contre le Saint esprit ces pseudo parler en langues !
Dans l’apocalypse il est bien noté une église qui passe pour être vivante mais qui est morte !
Cdlt
Jpw
LOUAGNABA DOUZOUMKA
Merci Jean Philippe pour ton témoignage. C’est réconfortant de savoir que de part le monde, il y’a encore des chrétiens qui ont du discernement!
Dje Clémentine
Je ss tout à fait d’accord avec mr Douzoumka, de nos jours cette histoire de parler en langue devient très serieuse, on ne sait plus qui dit vrai ni qui répète toujours les meme mots, et jusque là j’aimerais bien savoir ce que <> signifie. Tout le monde le dit mais personne ne connait sa signification. On finit par se demande quel esprit nous prions, parceque le Saint Esprit est aussi un Esprit de science(connaissance), de d’intelligence et de sagesse. Puisse qu’il s’accointe à notre esprit il doit est capable de comprendre ce que nous disons .
Clémentine DJE
Timothée Minard
Chers amis qui avez une mauvaise expérience avec le parler en langues dans certains Églises,
Il est certain que tout don de Dieu peut être parodié, ou utilisé d’une mauvaise manière. Toutefois, ce n’est pas parce que certains font un mauvais usage du parler en langues qu’il faut rejeter le parler en langues. De la même manière, ce n’est pas que l’on a rencontré de mauvais enseignants (qui parfois nous ont fait beaucoup de mal) que l’on doit rejeter tout enseignement dans l’Église. Ou ce n’est pas parce qu’il y a quelques « faux-frères » qu’il faut rejeter la famille de Dieu.
Personnellement, j’ai une expérience très positive du parler en langues : je l’ai vu pratiqué de manière équilibrée et constructive dans de nombreuses églises. Quoi qu’il en soit, notre expérience personnelle (même douloureuse parfois) n’est pas ce qui fait autorité pour nous en tant que chrétiens. Ce qui fait autorité c’est la Bible, Parole de Dieu. Or, tous les textes du Nouveau Testament valorisent le parler en langues et le présentent comme un don de Dieu. L’Eglise de Corinthe faisait visiblement un mauvais usage du parler en langues. Pourtant, la réponse de Paul n’est pas d’interdire le « parler en langues » mais d’inviter à le pratiquer d’une manière équilibrée dans le cadre des rencontres de l’Église : avec amour (1 Co 13), en vue de la « construction de l’Église ». Et s’il n’y a pas d’interprétation du parler en langues, celui-ci reste utile pour la vie de prière personnelle (ce qui est suggéré par Paul en 1 Co 14.18-19).
« En conclusion, mes frères, désirez prophétiser et n’empêchez pas que l’on parle en langues : que tout soit fait convenablement et dans l’ordre » (1 Co 14.39-40).
DJIKAIMON AGOBTOUIN
FAISONS LES CHOSES COMME PAUL L’INDIQUE ET AVANÇONS… IL EST VRAI, IL Y A DES EXTRAVAGANCES CHARNELLES DANS LE PARLER EN LANGUE- A TEL POINT QUE LES « PRATIQUANTS » AFFIRMENT QUE CEUX QUI NE L’ONT PAS REÇUS SONT MOINS SPIRITUELS, MAIS NOUS NE DEVONS PAS SOUS-ESTIMER OU REJETER CE DON… TOUT DON EXCÉLLENT VIENT D’EN HAUT ( DE DIEU). NOUS DEVONS NOUS REPENTIR DE CE QUE NOUS CONSIDERONS LE PARLER EN LANGUE COMME UN « DÉSORDRE ». NE SONT DÉSORDONNÉS QUE CEUX QUI EXTRAVAGUENT DANS L’USAGE. RESPECTONS LA NOTICE BIBLIQUE ET NO PROBLEM!
Ndarusanze Léonard
Bonjour,l’un des frères qui commenté votre approche sur le parler en langue,a parlé de l’origine de la multiplication des langues.Je me pose une que je pose aussi à vous frère,est ce que ce qui s’est passé à schinear quand les hommes construisaient la tour appellée tour de babel quand Descend et confond la langue et les mots que ce peuple utilisaient,serait il une bénediction ou une malédiction ? Si les hommes n’auraient pas eu l’audace de bâtir la tour les hommes se seraient multiplier sur toute la planette avec une seule langue.Donc,la multiplication des langues humaines n’a rien à avoir avec une bénédiction pour les hommes.C’est pourquoi quand les hommes meurent personne ne palent plus sa langue natale,mais ils comprennent tout du langage de Dieu ou des anges.
Si je reviens à ce que les actes des apôtres soulignent au chap 2.,oú l’on voit que les apôtres ont parlé dans des langues que tous ceux qui étaient à Jérusalem comprenaient,dire que le Saint Esprit parlait directement toutes les langues des peuples qui étaient à Jérusalem ce jour là n’est pas du tout vrai.Pourquoi ? Parceque Dieu est Esprit,et l’homme ayant été crée à l’image de Dieu,est un esprit à la différence qu’il vit dans un corps.Donc Le Créateur et l’homme qu’Il a crée ont une gaçon de communiquer qui n’a rien à avoir avec les langues humaines.Ce qui veut dire que à la pentecôte,le Saint Esprit survenant sur les apôtres les remis cet habilité à pouvoir communiquer avec Dieu,et comme il y avaient des hommes qui étaient là,bien qu’il ne soient pas spirirituels compraient que les apôtres parlaient leur langues respectives.C’est pourquoi ce merveilleux don de l’Esprit Saint est une arme destructrice contre les oeuvres du diable pour ceux qui savent l’utuliser dans leur prière.Remarquez aussi que quand on parle en langue c’est l’esprit du chrétien qui prie et pas le Saint Esprit 1cor 14:14.L’esprit s’expeime bien et merveilleusement que le langage des homme mortels et charnels .J’espère que si on veut bien comprendre ce don il ne faut pas chercher seulement selon la lettre mais la révelation du Saint Esprit à propos de ce don.Celui qui l’a répandu il plus de 2000ans est toujours en vie il parle il peut vous éclairer beaucoup plus.Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ nous soit soit multiplier abondamment à tous et à toutes le Seigneur Jésus Christ revient bientôt.
Jean Philippe
Bonjour
Bien que j’ai des difficultés à comprendre ce dernier commentaire je dirais simplement que la révélation du Saint Esprit ne peut contredire ce qui est écrit.
Et il n’y a pas de nouvelles révélation c’est ainsi facile de juger ce qui est conforme ou non à la Vérité.
Aujourd’hui la tendance est de vivre des expériences qui ne sont pas du tout conformes et d’en faire parole d’évangile.
Nous sommes à la fin des temps, c’est pourquoi il y a une recrudescence de mouvement, de fausses doctrine et la majorité se feront avoir parce qu’il ne s’attache pas à la vérité
Jp
Michel
Parler en langues, l’expression est classique. Mais pourquoi écrivez-vous parfois, au singulier : « parler en langue » ?
Avez-vous commis une « banale » faute d’orthographe, ou s’agit-il de deux locutions distinctes ?
Quels mots grecs y correspondent dans le texte évangélique ?
Timothée Minard
Bonjour,
Merci pour votre remarque attentive. Dans le Nouveau Testament grec, l’expression « parler en langues » est construite à l’aide du verbe laléô (parler) et du nom glôssa (langue) au datif.
Après vérification, le livre des Actes emploie toujours le pluriel : « parler en langues ». En 1 Corinthiens, Paul emploie le pluriel aux chapitres 12 et 13, mais, au chapitre 14, il emploie tantôt le singulier (« parler en langue ») et tantôt le pluriel (« parler en langues »). En français, si vous consultez une traduction littérale (comme la NBS), vous verrez certainement cette variation entre le singulier ou le pluriel.
Je ne pense pas que l’on puisse donner un sens particulier à cette variation singulier/pluriel en 1 Corinthiens 14 : les deux formes semblent utilisées indistinctement.
Dans ma première version de l’article, je n’avais pas fait attention à cela : suite à vos remarques, j’ai corrigé mon article en essayant de rester proche du texte cité et de garder le pluriel pour l’expression « parler en langues » lorsque je ne me réfère pas à un passage biblique particulier.
Garry jean
Si quelqu’un n’a pas l’amour il n’a rien
Evens fortunel
Je suis tres content pour cette demarche mon frere. Parce que beaucoup de gens mettent ce beau don a l’ecart. Paul nous a dit d’aspirer aux dons spirituel 1 cor 14 : 1. Et il est dit dans jac 1:17 toute grace excellente, tout don parfait descendent d,en haut du pere des lumieres. Chaque chretiens doivent chercher ce don. A moins que lEsprit de Dieu ne vous l,accorde pas. Le parler en langue nous edifie, met notre esprit en prire avec Dieu et tant d,autre de travail extraordinaire. De nos jours l’Eglise cherche a exclure ce don dans leur vie. Et pourtant Dieu n’est pas un vantard comme satan, tout ce qu,il donne est utile pour la saintete. Que ce soit le fruit, les armes et les dons de l,Esprit tous sont utiles a la saintete. Merci mon frere
Caleb Nkelani
Salut cher frère
J’ai été grandement édifié par cet article.
Que Dieu vous bénisse pour cette démarche.
Juste une question, qu’ en est -il des croyants qui ne parlent pas en langues, ne sont -ils pas remplis du Saint-Esprit ? Puisque certains enseignants de la parole disent que le parler en langues est un signe d’avoir reçu le Saint-Esprit.
Merci frère Thimothee menard
Timothée Minard
Merci pour votre message et vos encouragements.
Concernant votre question : d’après le livre des Actes, il me semble que le parler en langues est effectivement un signe de la réception du Saint-Esprit. Toutefois, d’après 1 Corinthiens 12, il semble clair que ce ne soit pas le seul signe, ni même un signe obligatoire ou systématique : Paul indique que les chrétiens ont « tous été baptisés dans un seul Esprit » (1 Co 12.13), puis il déclare que « tous » les chrétiens ne parlent pas en langues (1 Co 12.30). Donc, tous ceux qui ont reçu le Saint-Esprit ne parlent pas forcément en langues. Il indique également qu’il y a une diversité de manifestations du Saint-Esprit (1 Co 12.4-11) et que Dieu distribue ces choses « à chacun comme il le veut » (1 Co 12.11).
Douzoumka Louagnaba
J’apprécie votre réponse. Elle est limpide. Soyez béni
Losseni Pierre
Bonjour frère Timothée.
Je viens de l’abonner à ton blog.
En espérant que ce commentaire s’affiche, je dis:
Merci pour cet article enrichissant.
Timothée Minard
Bonjour. Merci pour vos encouragements !
Bien fraternellement,
Timothée
PS : Désolé d’avoir mis du temps à approuver votre commentaire, j’étais en vacances « déconnectées » ces deux dernières semaines.
Christian EKANG NGOMO
Bonjour frère Timothée, j’ai bien aimé vos réponses aux différentes inquiétudes des autres frères. Tout de même pas satisfait pour la simple raison que vous faites de votre expérience personnelle une vérité au même titre que tous les autres qui prétendent avoir une langue de prière tout en oubliant ce que dit Jésus Christ sur la prière et paul, je cite: Matt 6:7-9; Rom 8:26-27. M’appuyant essentiellement sur la vie du Seigneur Jésus Christ qui est notre modèle sur terre et dans les cieux il n’a nullement pratiqué ce don qui, selon vous et tous les autres, est indispensable pour tout imitateur de Christ, don qui serait la preuve évidente qu’on a le saint esprit. Frère sommes nous encore des petits Christ? notre Seigneur aurait-il oublié de mentionner et de pratiquer ce don dans son ministère? oui je suis dans une assemblée qui fonctionne avec cette doctrine,j’aime bien mes frères comme vous d’ailleurs et je prie Dieu pour nous tous que christ, lorsqu’il reviendra chercher son épouse, reconnaisse en chacun de nous un combattant qui a combattu le bon combat , celui de la foi en Dieu et à qui notre Seigneur Jésus Christ dira, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de choses, je t’établirai sur beaucoup; entre la joie de ton maître. Matt 25:23. Beaucoup encore à dire à ce sujet. Que Dieu vous bénisse
Timothée Minard
Bonjour frère.
Merci pour votre message.
Je ne pense pas faire de mon expérience une vérité puisque l’article présente les textes bibliques sur le sujet. Ce n’est qu’à la toute fin que je fais une remarque sur mon expérience personnelle. Mais celle-ci ne constitue pas un argument dans mon raisonnement.
Je pense également que vous me comprenez mal lorsque vous dites que ce don serait « indispensable pour tout imitateur de Christ, don qui serait la preuve évidente qu’on a le saint esprit ». Ce n’est pas mon point de vue. Je pense que le parler en langues est un don utile puisque, selon les Actes et 1 Corinthiens, il est donné par Dieu. Et, dans ce sens, je pense que le chrétien est en droit d’y aspirer. Mais je ne pense pas qu’il soit un don « indispensable » à la vie chrétienne et encore moins le signe obligatoire du baptême du Saint-Esprit.
Ce n’est pas parce que les Evangiles ne mentionnent pas la prière en langues de Jésus que cela signifierait que l’on ne doit pas prier en langues. Le don des langues est mentionné comme un don de Dieu dans les Actes et en 1 Corinthiens : il me parait donc difficile de dénigrer ce don, comme si Dieu faisait des petits cadeaux inutiles.
Je vous remercie encore pour votre message. Que notre Seigneur vous bénisse également.
Stive Fokam
Bonjour frère Timothée. J’ai eu après lecture de votre article et des différents commentaires beaucoup de réponses aux incompréhensions qui taraudaient mon esprit sur le sujet du « parler en langues ».
Il est important pour un chrétien d’aspirer à ce don de Dieu comme à tout autre, sans pour autant que cela soit indispensable comme vous l’avez mentionné dans vos propos. Cependant, je pense qu’il serait encore plus important de rester concentré non pas sur la recherche ou l’acquisition de ce don, mais plutôt sur le culte que nous rendons à Dieu (Romains 12:1 nous en donne une idée). En retour Dieu nous disposera de ses dons selon ce qui lui conviendra (1 Corinthiens 11:4-11), ou alors (avis personnel) selon la mission qu’il nous confie dans son église. Ainsi, on aura pas à être frustré de ce que au sein d’une assemblée certains pratiquent déjà le « parler en langue » alors que moi j’ai pas encore eu ce privilège. La diversité de dons dans l’unité de l’Esprit Saint (1 Corinthiens 11:4) suggère que tous, nous n’avons pas forcément les mêmes dons.
Tout en adhérent aux idées mentionnées dans votre article, je pense qu’il faut rester focaliser sur une vie constante d’adoration et de louange à Dieu, et se laisser transformer par l’esprit saint à sa convenance.
Merci beaucoup pour cet article et que dieu vous bénisse.
Stive Fokam
Désolé, plutot 1 Corinthiens 12:4-11 au lieu de 1 Corinthiens 11:4-11
De meme 1 Corinthiens 12:4 au lieu de 1 Corinthiens 11:4
Merci
Jérémie MBINA
Shalom à vous Monsieur Timothée Minard
Merci beaucoup pour cette étude profonde sur le sujet. J’ai cherché plusieurs articles chrétiennes qui parlent de ce sujet, mais vous êtes de loin celui qui l’a expliqué en toute objectivité à la lumière des écritures.
J’aimerais dans le cadre d’un travail pouvoir citer certaines parties de votre article, Est ce possible ?
Je laisserai mon nom et mon mail dans l’espoir d’avoir une réponse favorable de votre part.
Timothée Minard
Bonjour,
Merci pour vos encouragements. Vous pouvez bien entendu citer mon article, avec plaisir.
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Bien fraternellement
Olivette Huguette
Bonjour,
J’ai lu votre article avec intérêt et je souhaiterais savoir si il y a une différence entre parler en langue et prier en langue ? Car je viens de faire cette belle expérience dans un groupe de prière charismatique et cela m’intéresse de savoir à quoi cela peut servir dans ce cadre précis. Pour ma part, j’ai plutôt eu l’impression d’une puissance d’intercession.
Timothée Minard
Bonjour,
En 1 Corinthiens 14, le « parler en langues » est présenté comme une forme de prière « par l’Esprit » : « celui qui parle en langues ne parle pas aux hommes, mais à Dieu » (1 Co 14.2). « Quand je prie en langues, mon e/Esprit prie » (1 Co 14.14).
Toutefois, l’exemple d’Actes 2 montre que le parler en langues peut aussi parfois être compris par d’autres. 1 Corinthiens 14 indique que le parler en langues peut être « interprété » (v. 13, 27) et avoir ainsi un intérêt pour la communauté.
Ainsi, si on veut mettre ensemble tous ces passages, je dirai que la « prière en langues » est une forme courante de « parler en langues », mais pas la seule forme. Paul évoque notamment le « chant par l’Esprit » en 1 Corinthiens 14.15.
Brisseau Alain
Bonjour,
Après avoir lu des thèses sur le sujet et de nombreux livres (Ralph Schallis, Ph. H. Emirian, Watchman Nee ect…à l’heure où j’écris ces lignes, je me dis que le diable ( ange déchu qui connait très bien la parole, et le langage des anges) est bien dans son rôle de division. La richesse de la parole de Dieu c’est 31 102 versets et sur le parler en langues une vingtaine. Jésus dans Matthieu 6 nous nous dit comment prier et personnellement j’y puisse l’essentiel de mes sujets de prières, je regrette que dans certain milieu évangélique ce chapitre soit boycotté préférant l’ostentation du parler en langue. Persévérez dans la prière nous dit la parole et ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformées par le renouvellement de l’intelligence afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu; ce qui est bon agréable et parfait . Romains 12
Joseph
Bonjour, franchement je peux avouer que vos articles m,ont vraiment instruits mon insatisfaction c’est au niveau des vocabulaires utilisés en parlant en langues ils ce sont différenciés tout dépend des contrées .où est l’unité et même Esprit qui opère toute chose ?s’il s’agit de langues des anges, .chaque contrée à des anges? Soyez bénis.
Hoareau.C
Bonjour monsieur Minard, que pensez vous de l’interprétation de certain sceptique qui rapproche le parler en langue d’une manifestation d’un esprit de mensonge ?
Claire Maraillet
Merci beaucoup pour cet article, arrivant à point nommé dans ma vie de chrétienne. Avec 18 ans de mariage avec Christ « en poche », j’ai reçu le parlé en langues il y a 2 ans environ, lors du 1er confinement. J’ai mis du temps à réaliser que ce n’était pas une contrefaçon, cet article et le livre que je viens de lire de Glenn Arekion « La puissance cachée du parler en langues » viennent de me le confirmer. Malgré des points de divergences ave cet auteur, le tout m’a beaucoup éclairée et convaincu de mon parler en langues. Effectivement, j’ai passé mon temps à refuser ce don dans les églises où j’ai été car je sentais que c’était ‘bibliquement incorrect » – là, ça s’est fait naturellement et tout seul, je remercie Dieu à présent pour cette « surprise ».
Une connaissance m’avait expliqué que le parlé en langue était un retour à la langue adamique qu’utilisaient Dieu avec Adam et Eve. Et qu’on pouvait demander la traduction à Dieu direct de cette façon : parler en langues, et ce qui vient ensuite après demande dans sa langue maternelle serait la traduction. Parfois ça marche parfois non, mais alors quand c’est ça… Effectivement mon langage de prière change, la proclamation est plus puissante et je peux prier comme ça pendant des heures. Actuellement, cela impressionne même une amie qui revient à la foi lentement.
La question qui me taraude depuis un moment donc, maintenant. Par rapport à babel justement, si la langue adamique (le mélange des langues était bien utilisé jusque là… Quand je repense au passage et à ce que je vis maintenant, pensant à ce qui sort de ma bouche apparemment, ayant « cotoyé » beaucoup de langues dans divers environnements, je me demande : Le parler en langue dit glossolalie (ce que je semble pratiquer), ne serait-ce pas un mélange de toutes les langues humaines trouvables sur terre, puisque elles n’étaient pas séparée à la base – si ce qu’on m’a expliqué est vrai ??? Et qu’en « punissant » l’Homme, en brisant sa langue commune pour éviter le pire, en fait… On a perdu notre langue adamique (parler en langues) commune. Et en en abusant, le dénigrant / rejetant, ce serait comme lorsqu’on a voulu/chercher à se séparer de la religion juive, coupant le christianisme de ses racines ???
Un peu long désolée, mais j’aimerai avoir une opinion de quelqu’un qui s’y connait – où j’habite c’est impossible. Et j’espère avoir été claire !
Sylvie Teke
Salut
La parole de Dieu est si riche.
Que Dieu nous vienne en aide.
j ai vu une video dans laquelle les « pasteurs » ont organise un show de parler en langues et les fideles applaudissaient et criaient dans tous les
sens
Yves
Bonjour Timothée,
Il est très difficile pour ceux qui en font l’expérience du « parler en langues » de le remettre en question quand bien même une bonne interprétation des textes bibliques y relatives les convaincrait. Personnellement, je pense que nous sommes tombés dans le même abus dans l’utilisation du don des langues par les Corinthiens que Paul dénonce.
Tshiabu
Ces buveurs demandent: « À qui Ésaïe veut-il donner des enseignements? À qui explique-t-il ses messages? À des enfants qui viennent d’être sevrés? À des bébés qui viennent de quitter le sein de leur mère? Écoutez-le: “B-A-BA-BA, B-O-BO-BO, D-A-DA-DA, D-O-DO-DO!” »
Ésaïe 28:9-10 PDV2017
https://bible.com/fr/bible/133/isa.28.9-10.PDV2017
Votre analyse est très intéressante, elle est très riche est claire cependant en plus des filles de job qui parle la langue des anges, nous avons un 2 em cas de parler en langues dans le verset ci dessus. Et c est du prophète Esaie . On.peut dire qu on est en fasse d un parler dit « glossolalie » selon votre étude.
Pour moi les 2 parler en langues existent bien dans la bible l’intelligence et celui de l’esprit qui dit des mystères.
En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères.
1 Corinthiens 14:2 LSG
https://bible.com/fr/bible/93/1co.14.2.LSG
M.Rose
Bonsoir,
que ce don fait couler d’encre ! J’ai décidé de prier pour recevoir ce don le jour où je me suis dit :
si Paul parlait en langue, qu’il l’encourageait mais avec sagesse et que la bible en parle c’est que cela doit avoir une utilité !
J ‘ai remarqué en 43 ans de vie d’église que trois personnes dans la prière,
ont parlé en langues sans s’en rendre compte. Elles ont été surprises quand je le leur ai dit.
Elles ont reçu ce charisme mais comme il n’y a pas d’enseignement , ou même opposition dans leur église
ils ne savent pas le reconnaitre ou ont peur de le reconnaître !